四月初一，请各位道友记得做全坛早晚课，并且斋戒沐浴更衣！ 紫虚元君魏夫人圣诞 在中国道教史上，女性入道并名垂青史的，首推魏晋之际的魏华存祖师。魏华存祖师曾在王屋山修道，撰写道教经典《黄庭经》，在济源、沁阳一带被百姓尊为「二仙奶奶」。 魏华存祖师长期生活在洛阳，耳濡目染天师道的传道经典和方式，以及在洛阳流传的养炼经典，诸如《太平经》和《周易参同契》等…

五帝校定生人神气时限长短，五帝会于东方九炁青天 春节俗称“过年”，原名“元旦”，是我国传统节日中最隆重、最热闹、也是最快乐的节日，春节象征团结、兴旺，是一个对未来寄托新的希望的佳节，期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯。 据记载，中国人民过春节已有四千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天…

正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一道的形成，以元成宗大德八年(1304)敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上，加授其为“正一教主，主领三山符箓”。 正一道以龙虎宗为核心，以…

在道教，有很多有名的“神仙会”，比如“真武会”、“药王会”、“雷祖会”、“南斗会”、“九皇会”等。 其中，九皇会的信仰相对普遍，无论是宫观还是家庭，人人都有投诚拜斗的习惯。道教的北斗信仰中，除了北斗七元君外，还有勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、北斗第八洞明外辅星君、北斗第九隐光内弼星君等。 九皇会也作“九皇斋”，此俗源自中国古代的“九皇”。清·…

依照《社会团体登记管理条例》规定，社会团体分别由各级人民政府民政部门和相应的业务主管单位进行监督管理。宗教团体作为一个类别的社会团体，由各级人民政府民政部门负责登记管理，各级人民政府宗教事务部门对宗教团体进行日常管理。 分级管理并不表示宗教团体也有行政级别，只表示宗教团体的活动地域和组成人员的来源不同。无论宗教团体是在哪一级民政部门登记的，无论其业…

求仙访道亦如登山，需一步一阶梯，未尝有空中楼阁一步登天之事，如今学人不知学道之阶梯，不分先后主次，不经名师指点。只凭得基本经文，些许口诀，便欲得道于四梵，殊不知魔障一生，所有修行化为灰烬，岂不悲哉。须知学道之事，必有先后主次，性命之学，需知先命后性，亦或先性后命。虽祖师教诲总要性命双修，然历代修行南北不同，总是先以一物为根基，乃至大成时阴阳两两相合…

道教所信奉的神仙，上至三清、四御，下至城隍、灶君，风雨雷 电、山川社稷均有神灵。 而道教最根本的教理教义，是 “道”和“德 ”。 “道”在道教中是唯一的理论基础，是以“清静为宗、虚 无为体、柔弱为用”的一种“道”。这种“道”就是道教最根本 的信仰。道教认为：“道”是无所不包和无所不在的，它是一切的开始；并认为 “宇宙”是由“道”演化出来的，有了“道…

道教是中国主要宗教之一。因以“道 ”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原,故名。东汉张道陵创立的 “五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖, 尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》 为主要经典。奉玉皇上帝为最高的神。要人脱离现实,炼丹成仙。 道教内部门派众多,因分派示准不同而名称各…

经典如见圣真。凡翻阅经典之前，先沐手叩齿，平神静气，恭敬不二第一。凡玄门经典，乃三界自然之真气凝结而成，来之不易，故要用黄布、红布层层包裹。所陈之处，必有铺垫。开卷之前，双手捧经，平举齐眉，后揭开包裹，左手开经。 翻阅页码，不得用手，一般须制作经签：将竹片削成约半公分宽、十公分长，尾端可以雕花，坠以简单饰物。若无经签，可以用线香或殿堂中的其他洁净物…

信徒如果在家庭中有供奉神灵的条件，可以请一尊祖师圣像回家供奉。家里如果房子宽裕，可以辟一间静室供奉神灵，自然是最好的。如果没这个条件，应把神位选择在客厅的正位，也就是主人所坐的位置，神像背不可临窗，不可面对厕所，炉灶，应当面对门或窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。 神像一般面向东、南为宜，忌讳面北。东为生气之所，南为离明之象，北为重阴之地，所以宜…