九月初一至初九,恭贺北斗九皇圣诞,投诚拜斗自可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸!

在道教,有很多有名的“神仙会”,比如“真武会”、“药王会”、“雷祖会”、“南斗会”、“九皇会”等。

其中,九皇会的信仰相对普遍,无论是宫观还是家庭,人人都有投诚拜斗的习惯。道教的北斗信仰中,除了北斗七元君外,还有勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、北斗第八洞明外辅星君、北斗第九隐光内弼星君等。

九皇会也作“九皇斋”,此俗源自中国古代的“九皇”。清·潘荣升《帝京岁时纪胜》记载:“九月各道院立坛礼斗,名曰九皇会。自八月晦日斋戒,至重阳,为斗母诞辰,献供候戏,燃灯祭拜者甚胜。”

“九皇会”原为古代道家的一种祭祀活动,“九皇”原指北斗星,包括斗杓七星和辅弼二星。宋以后,或称紫微,勾陈和斗杓七星,皆为斗姥所生,号称九皇;“斗姥”又称斗母,为北斗九星之母,其诞辰为九月初九,九月设坛斋戒庆贺“斗母诞辰”。

北斗宝诰
志心皈命礼。
北斗九辰,中天大圣。魏魏紫极之星宫,烁烁照临于下土。为上天之喉舌,定人世之灾祥。千求千应,万愿万从。善男信女若皈依,我以万身能变化。身身俱万舌,永赞洪名母。浩劫莫能穷,仁哉掌护佑。妙法无尽功德海,神光永为盲者明。照耀古今,辉煌内外。陶镕大法器,普成无量真。大悲大愿,大圣大慈。北斗九皇九真,上道尊帝星君。九皇解厄天尊。
志心称念九皇解厄天尊,不可思议功德。
北斗神咒
北斗九宸,中天大神,
上朝金阙,下履昆仑。

调理纲纪,统制乾坤,
大魁贪狼,巨门禄存。

文曲廉贞,武曲破军。
高上玉皇,紫微帝君。

大周法界,细入微尘,
何灾不灭,何福不臻。

元皇正炁,来合我身,
天罡所指,昼夜常轮。

世俗弟子,好道求灵,
愿见尊仪,永保长生。

三台虚精,六淳曲生,
生我养我,护我身形。

北斗九皇究竟是何方神圣

据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载,斗姆天尊一团神炁,三次超脱,为生圣嗣九真,天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬,是为九子,皇号九皇。诸子洎壮冠乃各修,圆地功行俱满,白昼冲天受得三清贵职。九皇群季分治九州,称居方氏,仁风灏荡,普惠群生。九皇升举,子母同居。

北斗九皇在道教尊文“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”等,居垣下北斗九皇宫。北斗七元君在道教尊为“中天大圣北斗七元延生星君”,居垣下北斗旋玑宫。与东斗延生益禄天尊、西斗特玄体道天尊、中斗中灵无极天尊、南斗阳明普度天尊合称“五方五宿五斗星君”、“中天五斗高上玄元扶危救苦延生保命天尊”等,居垣下五极星宫。

其中,北斗九皇名号、宫阙、掌管介绍如下:

九皇名号宫阙主司掌管
阳明贪狼星君
(天英 天枢)
天元宫
太上宫
主阳德,天之太尉,司政主非,上总九天上真,中监五岳飞仙,下领后学真之人,天地神灵功过轻重莫不隶焉。
阴精巨门星
(天任 天璇)
地元宫
中元宫
主阴刑,天之上宰,主禄位,上总天宿,下领万灵及学仙之人,诸以学道及兆民宿命禄位,莫不隶焉。
真人禄存星君
(天柱 天玑)
日元宫
真元宫
主福善,天之司空,主神仙,上总九天高真,中监五岳灵仙,下领学道之人,真仙之官,莫不隶焉。
玄冥文曲星君
(天心 天权)
月元宫
纽幽宫
主祸恶,天之游击,主伐逆,上总九天鬼神,中领北帝三官,下监万兆,伐逆不臣,诸以凶勃,莫不隶焉。
丹元廉贞星君
(天禽 玉衡)
江元宫
纲神宫
主生杀,天之斗君,主命录籍,上总九天谱录,中统鬼神薄目,下领学真兆民命籍,诸天诸地,莫不总该。
北极武曲星君
(天辅 开阳)
河元宫
景阳宫
主百谷,天之大常,主升进,上总九天上真,中统五岳飞仙,下领学者之身,凡以功懃得转轮阶级,总之焉。
天关破军星君
(天冲 摇光)
海元
关会宫
主六师,天之上帝,主天地机运,如四时长短,天地否泰劫会,莫不隶焉。
左辅洞明星君
(天芮)
帝度宫天尊玉帝之星也,日常者阳,主飞仙,上总九天,下领九地,五岳四读 神仙之官,悉由之焉。
右弼隐光星君
(天蓬)
上尊宫大常真星也,曰空者,常空隐也,主变化无方。

据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载,北斗九皇星君名号,掌延生注死之籍,司福善祸淫之权。天子诸侯,公卿士庶,一切生命,均属斗宫。若有善男子,善女人,身遭老病,种种苦趣,但能悔罪消愆,诚心礼斗,诵此大道经训,燃点九皇神灯,照护命宫,自然转祸为福,化禄为祥,所有效验,不可具述。

那么,北斗七元君主要司掌什么呢?

九皇名号上管星宿下临分野主管生肖注掌
北斗阳明
贪狼星君
室氏房心
箕牛
扬郑充徐子鼠注世人求官觅职,掌北斗阳明延生真炁。太上之宫,贪狼星君主日,披朱霞绛霄之帔,戴七宝星冠,贪狼即天之太尉,围阔九百里,光照贪狼星君万国。
北斗阴精
巨门星君
亢昴井鬼
张翼
临荆楚周丑牛
亥猪
注世人求仙学道,掌北斗阴精度厄真炁。中元之宫,巨门星君主月,披玄霞垂云之帔。戴七宝星冠,巨门即天之上宰星,围阔五百里,光照万国,主人问悟道修真之府。
北斗真人
禄存星君
娄胃参柳宋豫寅虎
戌狗
注世人求财庄宅,掌北斗真君保命真炁。真元之宫,禄存即天之司空星,主火,披朱霞瑞云之帔。戴七宝星冠,星围七百二十里,光照万禄存星国。
北斗玄冥
文曲星君
牛危吴越卯兔
酉鸡
注世人寿福身相,掌北斗文明益算真炁。纽幽之宫文曲星,主木,披青霞瑞云之帔,戴七宝星冠,文曲即天之游击,星围八百里,光照万国。
北斗丹元
廉贞星君
玄尾女赵冀魏晋辰龙
申猴
注世人婚姻妻妾,掌北斗丹元消灾真炁。纲神之宫,廉贞星君,主土,披黄霞瑞云之帔。戴七星宝冠,廉贞即天之斗君,星围七百二十里,光照万国。
北斗北极
武曲星君
房斗牛已蛇
未羊
注世人兴生业次财
帛,掌北斗北极散祸真炁。纪明之宫,武曲主木,北斗北极披青霞瑞云之帔,戴七宝星冠。武曲即天之太常,星围七百里。
光照万国。
北斗天关
破军星君
虚轸角奎
青齐卫并午马注世人福德相貌妻妾奴婢,掌北斗天关扶衰真炁。关会之宫,破军星君主金,披素霞之帔,戴七宝星冠,破军即天之上宰,星围九百里,光照万国。

北斗七星君乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力。凡人性命五体,悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香诵经,叩拜本命所属星君,广陈供养,自可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸。

为何九月初一至初九拜斗

据《太上北斗二十八章经》载,若人至九月九日夜半子时,自身合家清斋行道,清洁素裳冠履,百和名香砂素表章,奏拜三三之次,各随愿所陈披宣,北斗七元君在七元宫中端目视之,天宫金阙门下,有左右年值月值日值时值天一真官、天官值事,获时与此人合奏何事,披露何言,疾速判断善恶,定其分数,生人增加寿算,福禄自然,子子孙孙,代代相承,亡者生天,出离苦趣,受生善道。

九皇诞期间,朝拜九皇的时辰和九皇的形象如下表:

九皇名号下降朝拜主管九皇形象
北斗阳明
贪狼星君
九月初一
夜半子时
善注人间生死,管三百六十星官、三百六、司、三千六百曹官头戴青冠,身披青衣,脚踏朱履,手执青简,又有三千六百童子,身着青衣,手执青旛,以应东方甲乙之木。
北斗阴精
巨门星君
九月初二
夜半子时
善注人间长寿,管三百六十星官、三百六十司、三千六百曹官头戴黄冠,身披黄衣,脚踏朱履,手执黄简,又有三千六百童子,身着黄衣,手执黄旛,以应中央戊己之土。
北斗真人
禄存星君
九月初三
夜半子时
注人间孤寡跛瞶
四民,管三百六十星官、三百六十司、三千六百曹官
头戴黑冠,身披黑衣,手执黑简,脚踏朱履,又有三千六百童子,身着黑衣,手执黑旛,以应北方壬癸之水。
北斗玄冥
文曲星君
九月初四
夜半子时
注人间成败,管三百六十星官、三百六十司、三千六百曹官头戴黑冠,身披黑衣,手执黑简,脚踏朱履,又有三千六百童子,身着黑衣,手执黑旛,以应北方壬癸之水。
北斗丹元
廉贞星君
九月初五
夜半子时
功曹掌事火星,管三百六十呈官、三百六十司、三千六百曹官头戴红冠,身披绯衣,手执朱简,脚踏未履,又有三千六百童子,身着绯衣,手执红旛,以应南方丙丁之火。
北斗北极
武曲星君
九月初六
夜半子时
注人间金银五谷财帛,管三百六十星官、三百六十司、三千六百曹官头戴素冠,身披白衣,手执白简,脚踏朱履,各执文簿,又有三千六百童子,身着白衣,手执白旛,以应西方庚辛之金。
北斗天关
破军星君
九月初七
夜半子时
注籍人间伤暴诛斩囚徒,管三百六十星官、三百六十司、三千六百曹官头戴素冠,身披白衣,手执白简,脚踏朱履,又有三千六百童子,身着白衣,手执白旛,以应西方庚辛之金,及天上地下人间五行造化生旺所属星宫舍次之分,流布祯祥。
北斗左辅
洞明星君
九月初八
夜半子时
注籍人间奴仆,案内管三百六十呈官、三百六十曹官,各执文簿,掌天下仆马命宫生死分数,善注人间奴仆之事,免见囚徒死亡,愿不失人身,清然自然,万事和合。
北斗右弼
隐光星君
九月初九
夜半子时
注籍人间奴婢,案内管三百六十呈官,三百六十曹官,各执文簿,掌天下婢使命官生死分数,善注人间婢使命宫,免见囚徒牢狱,生死不失人身,清然长存,万物自然,万事和合。

在拜斗期间,若求名利,随其高下,若雪冤雠,送冥府泰山府判,送速报司对照,天地无私,若有一王朝斗盖之,一国四方宁静,八表来朝,五谷成熟,果木茂盛,万民无争,乾坤佑之,星辰恭敬,若有清静道心朝斗盖之,坊境无诸魔难,此人虔诚积功,朝拜一二三年、二九之年,九玄七祖超生善国,见存获福。若有不信吾法者,头破七分,绝其命根。

如何看到七元金仙的圣仪

据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载,“北斗之回旋,端望七元之返复。其体坤中干,其性柔中刚。道阐妙中妙,气禀阳中阳。秦末之年,显化西汉,现身说法,面服高皇。若有祈福善人,欲睹七元金仙大圣之仪者,必先扫除尘念,清净心源,恭身俯首,冥目静观。天乐浮空之际,自现金容,自露金身,有若麻姑神像,有若上元夫人。女子英雄之气,慈悲普救众生。但得七元君,陟降于中庭,诸邪皆鹢退,百福似骈臻。”

在诵持斗经时,当虔诚稽首,冥心设像。焚香虔奉香花、灯、水果供养,长斋跪。或三或五,乃至千百万遍,即可使罪愆冰焕,厄难解脱。诵经禁忌,恐世人无知触而犯之。八忌五宜勤而行之奉礼不辍心,与斗府群真所和。内外贞然则灾障不干。

具体如下:

诵经“八忌”:

1、按女青天律诵经礼斗、不焚檀香。

2、百花可献、唯忌月季。

3、戊日禁忌不可诵,戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可诵经。

4、汲取清净之水,井水山泉可供养,江湖之水忌酌献。

5、时新瓜果。一忌石榴供玄天,二忌李子献太上,三忌黑枣上真前,石榴槟榔三尸之。果酒也使人昏沉,修真奉斗之士不可食之。

6、斋戒忌荤腥,五荤(韭、薤、蒜、芸薹、胡荽)三厌(雁、狗、乌龟)。永戒断乌鳢、牛、狗,不可食亦忌葱蒜芫韭气味腥。

7、孕妇、僧尼莫可观,孝衣、鸡犬忌临坛,女子月事亦不宜奉香诵经。

8、坟地、产房、停柩处,故炁潴留之所亦不宜诵经礼斗。

诵经“五勤”:

1、瞻斗府列幕群真,见星光即三跪九叩。

2、宜结社礼斗,广布福田。远离花场酒债。

3、宜长斋,斋素、斋耳亦斋心,收视反听鬼神钦。

4、宜戒。受戒易,守戒难。杀盗淫妄不可亲,两舌绮语莫沾近。

5、需恭敬不可玩泄轻谈斗经,亦宜高处洁净之所供养。

朝真拜斗究竟有什么妙用

据《太上北斗二十八章经》记载,北斗元君逐季逐月下降之日,统领诸天列仙及四目老翁、十二时辰四直使者,同到下方,检点王臣州县官僚士庶、僧尼道俗,及诸山林社庙鬼神、河伯水官、天地山川、江河淮济、木树精灵、山岩石穴、桥梁古木,年深成精,作诸魍魉怪魅,及诸般蛟蜃,食生人血,害生人命,及人住宅冢坟,并修方起造,坐宫作向,有犯天星地宿,并一切人民心行一切善念。

大道之意,行於平等,救护贫苦,给济衣食,一切病患,给以汤药,推问当界神王社令、住宅土地、司命灶君、七十二禁忌之神,住宅人口,善男信女,老幼尊卑,童奴童婢,或外人寄居,发心朝元,恭敬吾斗之法,其人当受衣食无穷,寿命延长,不见刀兵恶事,及一切患苦,赐增一万一千八百功德,常得善星拥护,其住宅当界一切龙神,亦受三万二千功德,八万八千禄位,超出鬼趣,得生上界天邑天宫,受人天快乐,转於星官真君之位。凡修方注禄,坐宫作向,大获安宁,随心所应,天神护佑。

合家眷爱,齐心信受,沐浴身心,虔诚朝元,便得天曹注福,地府落名,南斗注生,元辰共护,天地水府三官大帝,三府群真同举,具奏北极大帝积功等数,奏上三天,北府斗枢当差四目老翕,领下三千六百案局,具录进奏昊天金阙玉皇大天帝,吾亲奏受平等注生真君之位,共治下界生民,除诸恶毒之气,见存眷爱,万灵护佑,子子孙孙,除灾降福,真实不虚。

或有生民不行善道,秤尺升斗不平,心行暗毒,广造恶业,谋害善良,百灵落籍,减除福禄寿命,善籍注罪,送入地狱,永失人身,流浪生死,难遇超生,若出入中,六根不具足,及受诸苦恼,精神暗昧,衣不盖形,食不充口,或受囚狱困苦连绵之危难。

据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载,七元九皇是斗姆元君先天一炁相接而生。“敬七元者,能使人却死延生;敬九皇者,更令人成仙作佛。若有善男女,先礼七元高真,复礼九皇大圣,其居家住宅,必有甘露下降,醴泉发生,掬而饮之,返老还童,金光罩体。再于九皇位前,一周供养,九载行持,功成行满,跨鹤升空。礼斗善报,有如是者。”

北斗七元君什么时候下降

北斗七元君每年逐季逐月下降,巡转分野,国郡州县镇场管界王神、社庙住宅龙神司命,较量一切善恶,四目老翁检点城隍土主里域灵祇,及九州社令、十洲社官、司命录籍诸神,逐月逐时抄录人间善恶,具奏天曹,祸福无私。

正月廿五、廿六,二月初三、初七,三月廿三、廿六,此三月系春季,行天雷天火烧之,五瘟时气病之死绝,若学道求真,心无二行,当注福延命。

四月十七、廿七,五月初五、十三、二十,六月初四、初八,此系夏季,分龙行雨,随行抄录善恶轻重,积善者十倍全收,积恶者减克四分。

七月初四、廿四,八月十一、十九、廿七,九月初三、十八,此系秋季,收掠人间五谷,分数善恶等分,注簿抄攒,增减祸福,分毫无私。

十月初十、廿六,十一月初一、初九、十七、廿五,腊月二十,此系冬季,检校四天下人民善恶阴隐,而又腊月三十夜半子时,旧年太岁交换新年太岁点对方位,三煞十二禁忌。

若有志心,不拘高下贵贱,阴间鬼神道、畜生道、或地狱道,或女人欲转男子身,或在床枕久病,或被恶人道路劫掠,或被冤人执赖,或被官灾横祸,或被邻里谋执,或被狱囚日久,无门得放,或遭五瘟行病,或被巫师咒诅,或兄弟不和,或夫妻不顺,或为名利牵缠,或无男女,或在恶道之中、不仁之所,或被蛟蜃之难,或修方有悮年月日时,坐宫作向有犯凶星恶煞,或行兵入阵一切不明之事,至斗真下降之日,清斋志诚,焚香朝拜,面向北方,一心恭敬,分申情款,吾管案分仙曹灵官,度量善恶等分轻重,除灾降福,如业力重者,阴罪降之,恐坠人身,若善力高者,吾当注一万五千八百善利,道业清静,功德完成,吾斗府真仙部众面奏昊天金阙玉皇上帝,乞降勑旨符命颁行,天蓬大圣主帅真武佑圣,帅将及四目老翁神通眷属部众,各化法身三十六丈,无时奉勑救护生民,不敢违令。吾说此经,开济存亡两道,令死者冤者各遂超升,令生者善者同增福寿,若学仙道,早得仙名,此是诵经朝元礼斗大感应者也。

《北斗九皇隐讳经》

经名:北斗九皇隐讳经。撰人不详,当系南北朝或隋唐上清道士所作。内容与《上清河图宝箓》大致相同。一卷。底本出处:《万历续道藏》。

《北斗九皇隐讳经》
黄老经曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也;第二天游星,则阴精星之魂神也;第三天机星,则真人星之魄精也;第四天权星,则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也二,第六阅阳星,则北极星之魄灵也;第七瑶光星,则天关星之魂,大明也;第八洞明星,则辅星之魂精,阳明也;第九隐元星,则弼星之魂,明空灵也。

阳明星,天之太尉,司政主非,上总九天上真,中监五岳飞仙,下领后学真之人,天地神灵功过轻重,莫不隶焉。阴精星,天之上宰,主禄位,上总天宿,下领万灵及学仙之人,诸以学道及兆民宿命禄位,莫不隶焉。

真人星,天之司空,主神仙,上总九天高真,中监五岳灵仙,下领学道之人,真仙之官,莫不隶焉。

玄冥星,天之游击,主伐逆,上总九天鬼神,中领北帝三官,下监万兆,伐逆不臣,诸以凶勃,莫不隶焉。

丹元星,天之〔北〕#1斗君,主命录籍,上总九天谱录,中统鬼神簿目,下领学真兆民命籍,诸天诸地,莫不总该。

北极星,天之太常,主升进,上总九天上真,中统五岳飞仙,下领学者之身,凡以功懃得转轮阶级,总之焉。

天关星,天之上帝,主天地机运,如四时长短,天地否泰劫会,莫不隶焉。

辅星,天尊玉帝之星也,曰常者阳,主飞仙,上总九天,下领九地,五岳四读神仙之官,悉由之焉。

弼星,太常真星也,曰空者,常空隐也,主变化无方。

河图宝录云:第一阳明星,天之太尉,司正主非,上总九天之真,中监五岳飞仙,下领后学真人,天地神灵功过轻重。围九百二十里,有青城玉楼据斗真人,号九晨君,姓上灵,讳摇天搥,冠九晨玉冠,衣青羽飞裳,执斗玄图,坐玉楼中。知内讳者,玉晨下映,飞行太空。

第二阴精星,天之上宰,主禄位,上总天宿,下领万灵及学仙之人。围五百五十五里,有五色玉楼攀魁真人,号北上晨君,姓育婴,讳激明光,冠玄精玉冠,衣玄羽飞裳,执五色羽节。

第三真人星,天之司空,主神仙,上总九天高真,中监五岳灵仙,下领学道之人。围七百七十里,有黄台玉楼〔履斗〕#2真人,号主仙华神君,姓归璘,讳度众踖,冠飞晨宝冠,衣青羽飞裳,执斗中青箓。

第四玄冥星,天之游击,主伐逆,上总九天鬼神,中领北帝三官,下监万围八百里,有朱台玉楼步斗真人,号玄上飞盖晨君,姓冥枢,讳摇天柱,冠三华宝晨〔冠〕#3,衣丹锦飞裳,执九灵之节。

第五丹元星,天之北斗君,主命箓籍,上总九天诸箓,中统鬼神簿目,下领学真兆民命籍,诸天诸地莫不总统。围七百二十里,有素台金楼蹑纪真人,号金魁七晨君,姓上开,讳变五道,冠七宝飞天冠,衣白锦飞裳,执青元〔箓〕#4籍。

第六北极星,天之太常,主升进,上总九天上真,中统五岳飞仙,下领学者阶级,围七百七十里,有玄台玉楼步刚真人,号北晨飞华君,姓明灵,讳昌上元,冠飞精华冠,衣紫锦飞裳,执九斗玉策。

第七天关星,天之上帝,主天地机运,四时长短,否泰劫会。围九百里,有九层玉楼乘龙真人,号总灵九元北盖晨君,姓玄枢,讳开天徒,冠九元宝冠,衣九色锦裳,执晖神之印。

第八辅星,天尊玉帝之星,日常阳也,主飞仙,上总九天,下领九地,五岳四渍神仙之官。围九百九十里,〔有〕#5 紫炁玉楼游行三界真人,号帝尊九晨君,姓精常,讳空上开正延,冠飞精玉冠,衣#6九色凤衣,执火铃。

第九弼星,太帝真人星,曰空隐也,主变化无方。围九百九十里,有玉楼紫馆徘徊三阳真人,号帝真元晨君,姓幽空,讳冥阳晖幽寥,冠飞天玉冠,衣九天龙衣,执帝章。

兆若诉彼之非,明此之是,遏他之恶,申己之善,自责而不怨人,通理而各祈佑,除罪延福,告请天之太尉第一玉皇君。

兆若阴阳学官,干禄求位,告请天之上宰第二玉皇君。

兆若学道期仙,通神达圣,造请天之司空第三玉皇君。

兆若制服鬼神恶逆,诛伐幽显凶邪,告请天之游击第四玉皇君。

兆若立功建德,益寿延年,告请天之斗君第五玉皇君。

兆若屈滞疾厄,乞申希免,告请天之太常第六玉皇。

兆若天地否激,炁候不调,告请天之上帝第七玉皇君。

兆若禳却众灾,飞上履下,告请天之尊玉帝第八玉皇君。

兆若变化无方,应救一切,告请天之太帝第九玉皇君。

右九皇君、九夫人内姓隐讳,知之延寿千年。常夕夕观之,想见皇君、夫人形相威光,忆其姓讳,谛存在心,得见第八、第九星,延寿无穷。

北斗九皇隐讳经竟

#1『北』字据后文补。
#2『履斗』二字,据《上清河图内玄经》补。
#3『冠』字据前后文补。
#4『镰』字据《内玄经》补。
#5『有』字据前后文补。
#6『玉冠衣』,原本误作『衣冠玉』。

道教及民间九皇会斋仪习俗

九皇会流行于全国各地。旧时潮剧班社的祭祀活动,有食九皇斋者。每年旧历九月初一至初九这九天戏班必一律斋戒吃素,皆散发披素衣,梨园公所设祭坛,祭祀九皇神和斗姥天尊。祭祀时用一个谷斗装满米,中插一根小木柱,柱上置9个小环,每个小环吊着一盏豆油灯,日夜不息,焚香,供花果,演戏酬神。北京戏曲行业每年九月初一至初九举行奉祀九皇神的活动,谓之“九皇会”,戏班全体人员吃素,戒荤腥,叫“食九皇斋 ”。

清代,浙江杭州民间流行一种保佑地方平安的信仰组织,叫“九皇斗坛”,城里城外,山上山下,共有斗坛三百余处,每年夏历九月初一至初十,每晚都要拜忏至四、五更;初六、初七为朝天上表,全城遍发招贴,并招儿童过关。在九皇斗坛祭祀日期.杭城居民有一半要吃素食,俗称吃“九皇素”。

广东省汕头莲华镇每年农历九月初一至初十日是盛安楼古寨“九王斋”传统民俗活动期,其间初六日“大斋期”最为隆重,这天必设坛摆桌祭拜“九皇”,男女老少都要戒荤素食,谓之“食斋”。辛亥革命以后,破除旧俗,九皇祭祀活动逐渐消失。

九皇会广泛流行于四川各地。从农历九月初一至初九日办九皇会。要禁屠宰,吃素食,遇有婚聚不能更改者,也只能办素席。街上饮食店,皆插上彩色纸镶边的黄色三角纸旗,旗上正书:“九皇素食”四字。从八月二十九日起,市内饮食店要打扫清洁。

自九月初一起,各会馆皆请僧道作会念经,举行祀会仪式,迎请九皇尊驾,而江西会馆最为隆重,并招请戏班唱十天大戏。普通百姓不分省籍,每家每户皆插“九皇旗”,特立“九皇”牌位,置香花灯烛,供奉素食祭品,朝夕礼拜。从初一起,屠户停止宰牲,百姓皆须斋戒茹素。城乡饭馆、食店门前都要悬挂特制的“九皇胜会”的横帘、黄纸方灯、黄纸对联或黄纸彩帐,店堂菜牌均用黄色,一律卖素食。从初一斋戒,直到初九。逢初三、初六、初九,请道士巡街念“过街经”。直至初九,向例于夜间圆坛扫祭、燃香送神。

送走九皇后,然后开斋。戒荤九日,对于讲究吃食的成都人来说也极其难得。有的戒荤前一日,即举家大烹一顿肉食,谓曰“封斋”。

至初九日,有的人家已急不可待,午前就开始购买鸡鸭鱼肉烹煮,一待日落,即焚香送神,举家开怀大烹。“门额恭迎圣驾题,九皇斋吃自江西。重阳后是开斋日,特特烹鱼又杀鸡。”这首清代的《竹枝词》即描述了热闹非凡的九皇胜会。

九皇在东南亚华人中影响甚大。“九皇斋节”是泰国、新加坡、马来西亚三国华人社会重要的庆祝节日,参加活动的信徒,在九皇斋的九天九夜里,都改吃素食,停止娱乐活动,主要宫观举行各种庆祝仪式。

街上摆满各种斋物贡品和食品,上面插着一根黄旗,或贴满写有清斋字样的黄纸幅,善众脱下艳丽的服装,穿上洁净的白衣白裤,诚心斋沐,到宫观进香,礼拜九皇大帝,以祈求合家吉祥平安,诸事顺利。庆祝仪式到最后一夜达到高潮,仪式从午夜开始,一直通宵达旦。数以万计穿上白衣白裤白鞋的善男信女沿街抬神游行,一路上炮竹声震耳欲聋。普吉岛是泰国最大的岛屿,岛上的居民多是福建人和葡萄牙人的后裔。

相传1828年,一位福建工人从江西省请来九皇香火南来泰国普吉岛。之后又传到马来亚、新加坡各地,仅马来半岛一地,就有主祀或副祀九皇的斗姥宫达四十余座。每年农历九月初一至初九,普吉岛都要举行盛大的“九皇斋节”,庆祝“九皇大帝”圣诞。在海外华人社会影响很大,已成为岛内的独特一景,使这里一跃成为东南亚最富盛名的休闲度假区,每年吸引来自东南亚各国及台湾、香港地区的信徒们来岛上朝拜。

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